评价一件事物，都应该用辨证的思维看。这种话几乎人人都知道，但还是有很多事情被一棒打死了，比如说抽烟。
烟其实自古就有。但提到烟，人们往往首先想到的就是它是外国人送来的戕害，是鸦片战争送来的馈赠。是戕害，自然就不敢消受，也无心消受了；是馈赠，就认为消受不起，也无福消受了。即使想抽上几口，往往不是考虑生命宝贵就是担心身上的钱不够。二者态度不同，也确有一丝共性，当然也不是人人都有的，那就是立足高一些，出与对国家的忠诚，对人民的大义，是不能忘怀过去的。忘记过去就意味着背叛，忘记国耻就降低了尊严，没有了人格了。所以心里得想着国耻是一定不能忘的，国耻是一定要洗掉的。大烟是国耻的范畴，烟就受到了牵连，所以他们看来烟也是一定要戒掉的……
烟有土烟和大烟之别，价格不一，口感不同，厉害程度也就相距了。鸦片战争以前在中国抽烟者是有的，当然抽的也只是土烟水烟而已，仅仅是为了提提神、耗耗时罢了，而且当时抽烟也不会背上忘国耻的罪名。所以当时吸烟者看上去轻闲、逍遥、自在。大烟就不同了，一旦上瘾，轻则让你败坏点钱财，排入“败家子”行列；重则让你由原来的肉包骨变成皮包骨，甚至让你的小命也懂得了呜呼。
今日已不同于往昔。大烟是明令禁止的，但可能是当初的根深蒂固，让现在人的提到烟就想到大烟，真好像烟和大烟是一个妈子生出来的一样。现在的吸烟者要么自娱其中，要么遭人白眼而依旧我行我素。吸烟有害健康，吸烟污染环境，这类似的“隽永”小孩子都会背，但烟并未因观念的如此深入人心而被戒掉。烟是不能上广告的，但烟人人心中自有，即使不曾抽，不曾见，但也绝对听过。
烟不绝对。没有绝对的好，也谈不上绝对的坏。它在毁坏你细胞的同时帮你打发了时间，它在损坏你健康的同时又助你完成了交际。烟瘾上来，全身乏力；一烟下去，提提你的神，缓缓你的心态。“饭后一支烟，快活似神仙”，以前也认为这是吸烟者的聊以自慰，为探究竟，我也就试着抽起了烟来，发现也确有奇效。本来可以在发现真理的时候就急流勇退，立马戒掉的。但我没有，并不是有了烟瘾，而是有了自己的心态（烟也并不是非戒不可的）。索性继续抽，至今还不曾想戒掉。
烟的好坏我实难定论，戒烟与否我也难予肯定。胡适在《我的戒烟》中将吸烟者分为了两类。而我也正是其中的第一种。是南郭先生之徒，以烟跟人凑热闹而已。我想戒烟就像我有钱时买一件新衣服一样容易。但我还是不想戒掉，看来烟是可以不戒的。
鲁迅先生在《拿来主义》中也还是说将鸦片和烟具一部分留下来，并不象对姨太太采取的那种全盘否定的态度。看来鲁迅也不怎么想戒烟的，突然想到他也抽，而且抽得还很厉害。胡适也是，本来烟是戒掉的，但又发现因为戒掉，少了交际，人变得生疏了，感觉到浑身的不自在，所以又重操“旧业”，再次吸烟了。他甚尔声称没有用烟头将桌面烧透为其平身的第一恨事。可见，烟并不是非戒不可的。
烟并不能和国耻画等号，抽烟并不代表忘了国耻，戒烟也不见得就是在彻底革命。抽烟能抽出病来，自然不假，但也有抽出创作灵感来的。如果抽烟要抽出病来就不抽，也曾听闻戒烟也有戒出病来的，是否就不该再戒掉呢？我有个朋友，因为经济拮据，是立志戒烟的。最后不但没有戒掉，反而因为戒触犯了瘾，现在烟瘾更大了。不过还好，文章写得不错，赚足了稿费，经济危机已经过去了（就是不知道他的好文章是不是抽烟的缘故）。没有了烟的缥缈，没有了烟圈的升腾，中国的文字也很难说不会减少。
胡博士曾经说过，无端戒烟将断送人们灵魂的清福，是一件亏负自己而无益于人的不道德行为。现在都说李白的诗能拧出酒来，可见他是以酒为灵魂清福的。无端戒烟就像无端戒酒一样，难免不会断送那些以烟为灵魂清福的人。
写到这，觉得文字很反叛，似乎是主张人们吸烟一样。烟之于人，不在乎抽与戒。其实更多的还是人们的心态，是你出于何种的目的。如果你仅仅认为吸烟很潇洒很飘逸，能够让你在同僚中炫上一炫，在女人面前很有格有派的话，那就大不必了。一则浪费了经济又毁坏了生命，二则对方也未必喜欢。你要是真认为自己很阔绰，就不妨多宴请一下同僚或者给女人送点化妆品，比如法国香水之类的东西。那样应该更招人喜欢，更得人关注。然而如果你认为戒烟断送了你的灵魂清福，断送了你的创作欲，那就大可以不必戒掉了。无论别人怎么看，走你自己的路，抽你自己的烟就行了。如果不危机你的生命，我主张你抽，甚尔主张你抽得更厉害些。
烟的好坏，自有定论；抽与不抽，各有主张。我是无所谓抽与不抽，戒与不戒的。能抽就抽，不抽得以健康也欢！
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